“La chorégraphie d’absence” de Jean Émile Alfred

Tous les lundis soir, la chronique « La vie des mots » du journal Azuéi, vous invite à voyager dans l’univers époustouflant d’un écrivain, et de découvrir une voix confirmée sur le marché national et international du livre. Découvrez « La chorégraphie d’absence » de Jean Émile Alfred, notre tout premier numéro.

Né en Haïti, dans les entrailles de la commune de Port-de-Paix, le 8 janvier 2001, Jean Émile Alfred est écrivain et poète haïtien. Membre fondateur de “Klasik Literè”, membre de l’équipe organisatrice du Festival Entènasyonal Literati Kreyòl (FEL), il a publié des poèmes dans un recueil collectif intitulé “Piga Kreyòl” et “l’Encre est gauchère” à compte d’auteur en 2022.

”À une distance si proche de mon cœur, j’ai choisi de m’implanter dans le monde littéraire au sein de ma ville natale (Port-de-paix), où je connais le berceau de mes premiers mots ”, dit-il.

Paru en Avril 2024, en France, chez le Lys Bleu Éditions, La chorégraphie d’absence de Jean Émile Alfred, est une quête vers l’amour et de l’oublie. Au cœur du recueil, l’auteur nous propose toute une batterie de thématiques. Chacune d’elle exprime une émotion à travers un poème

Bruit épuisé

Endormi sur les éclats de souvenirs

Cette prison pense à mes pensées sombres

Page tournée dans l’amertume

Tourne dos

Au lit mouillé de mensonge

La route conduisant à ton horizon

Saigne dans ma tête

Souviens-toi

Qu’un je t’aime enfoncé dans le cœur

N’a pas de gomme

Pour t’oublier

p.23

Ici le [bruit] évoqué par l’auteur dans ce texte, est loin d’être une chose jouissive, mais plutôt une espèce de dissonance qui dérange la géographie d’une attente péremptoire. En effet, pour comprendre le geste [épuisé] qui charrie le poème, il faut revenir sur l’autre verbe [geste enfoncé] qui sert de pont au verbe [oublier] exprimant une sorte de relation spaciale entre le lieu et son poème.

Confidence

Donne-moi ta parole

Tiens-moi en otage

Si une fleur brisée

Parle d’un poète au cœur assassin

Ce sera encore ce poème le pardon

p.25

Et voilà, sans la moindre prétention, avec sa voix discrète, ce poète-là vient de cracher son impuissance sur le mur de l’indulgence. Si pour les grands lecteurs un poète c’est quelqu’un qui possède le pouvoir sur les mots, alors pour le créateur haïtien Jean Émile Alfred, et les poètes, et les mots, sont quelques fois prisonniers.

Et c’est ce sentiment de faiblesse qu’il exprime dans ses vers. En ce sens, du lieu de cette parole onctueusement interpélée, il y a aussi la démonstration gracieuse d’une liberté qui se veut être  privée au regard d’un mystère. Dans cette même logique de privation consentie où tout se dévoile, ni le poète ni le poème s’esquissent à un certain repli afin de devenir les sujets d’un pardon.

Une chance têtue

Chaque branche de ta timidité

Couvre mes mots froids

Parle-moi

Avec tes yeux d’abeille

Touche-moi

Avec tes sentiments

Ta face pleut

Sur ma vision déserte

Viens

Ici-bas

La raison cache dans tes larmes

Toi et moi

Deux cimetières fous

Qui font l’amour

p.27

Il faut s’arrêter là, puisqu’il s’agit ici d’un fait inhabituel qui vient de se produire. Incroyable ! À force de miser trop dans un tel exercice qui exige à tout prix, leurs niveaux de faiblesses (relations externes entre le lieu sublime, le poète et le poème) , sans doute, on se rend compte qu’après, c’est ce vieu mystère indicible qui devient le sujet d’une mutation complexe à la fin. En l’occurrence, le poète et le poème qu’on considère au départ comme les deux êtres faibles, y transcendent leur parole

Pour ainsi dire, dans cette partie là, l’auteur tente de nous montrer comment on peut être à la fois en situation de puissance et de faiblesse. Du coup, c’est idem pour le paradis et l’enfer, tous sont l’expression d’une parole ; et la force des choses réside même dans l’action de l’économie de cette parole en perpétuel mouvement

Par-delà les frontières qui diffèrent les natures des faits, c’est bien l’aspect temporel qui pèse sur le devenir de chaque être ou chaque chose. En conjuguant sa mélancolie avec autant de discrétion, le poète Émile a fait de son sentier  parsemé de troubles et de chagrins le lieu d’une parole émancipatrice.

De fait, c’est le travail de tout les poètes, arriver à faire de tout mystère le responsable de son sort et de toutes blessures des poèmes, et c’est là qu’il devient créateur/dieu et cesse d’être entravé entre le marteau et l’enclume.

Ainsi que l’explique le poète dans ses vers : “Viens / Ici-bas / La raison cache dans tes larmes”. Ces trois vers-libriste, traduisant en clair la métamorphose de ce mystère tout en gardant aussi une sorte de solidarité dans la douleur.

À juste mot, que peut-on attendre d’un poète qui, dans ses sérénades d’inquiétudes, invite le mystère à danser avec lui ? À ce niveau, on peut dire que le poète Jean Émile Alfred sait bien comment invoquer l’inconnu (le mystère) dans le lit d’amour pour le piéger.

Ainsi dit encore le poète : “Toi et moi / Deux cimetières fous / Qui font l’amour”. En fin, ces derniers montrent tout le pouvoir éternel du poète Jean Émile Alfred. Sauvetage !